Saturday, March 30, 2013

I am a student of History an Anthropology beside a working journalist in Pakistani Capital. I studied thousand of books and one thing that click me regular since three decades is IMPORTANCE OF KOHALA & TEXILA in ancient ages. Kohala is not only a bazaar of a dozen shops but a dens of civilization from period of Great Mahabharta War. Kohala is a crossing point of Vatesta (Jhelum River) and named goddess, wife of Sheve god in Hinduism. Books as  Vadas, Upnished, Ramaen and Gita are witnessed of Kohala and Mushkpori since five millenniums. I think that Kohala is our heritage and our MNAs and MPAs should safeguard it. Professor Dr. Dani (Died in 20011) of Quaid e Azam University told me in an interview that Texila and Kohala are those places that have international importance with reference of ancient civilization in East.

Searched & written by
(Journalist, Historian & Anthropologist) 
Ph: +92 331 5446020
E Mail:
Kohala is a town in Pakistan on the River Jhelum, north of Murree, south of Muzaffarabad, and east of Circle Bakote,  Kohala is the site of the well-known Kohala Bridge across the River Jhelum. Kohala is a gateway to the Muzaffarabad and Bagh districts of Azad Kashmir. It lies where the Punjab, Kashmir and Khyber Pakhtunkhwa boundaries meet.
Old Kohala bazar and bridge in land sliding of 20th March, 2016
Theories about Kohala origion

  1. There are two theories regarding the etymology of Kohala. One is that it originates from the name of a Hindu goddess Kohala Dewi (Devi Kohla or the Devi of Kowel) because Kohala was a place where Hindu deities were worshiped on the banks of the Watesta (Jhelum) River before the arrival of Islam. A temple called Dawal was there. 
  2. Another theory is that Kohala is derived from the Dhondi/Kareali language kohal, meaning "cattle room" or house that was partitioned in living room in ancient time or separate or beneath of living house in modern era, or gotrerhi, a place where livestock urinate and sit.
  3. Indian Scholars claim that Maha Bharta chapters 28-32 narrated that Kohala was a folk musicion who introduced DESI RAGS at that time. (Indian Music: History and Structure by Emmie Te Nijenhuis, pp 03) 
  4. Name: Kohala No. of characters: 6 Gender: Boy Girl, You are born in Punarvasu nakshatra having Guru as lord. The symbol of your name is Bow and quiver and protected by Aditi. Rashi of Kohala is Mithun denoted by Twins in Indian zodiac, ruling planet of Kohala is Mercury and tattva is Vayu or Air. Kohala have Cancer zodiac sign in western culture depending on the birth time and location. (Read more)
  5. Word KOHALA is derived from KO and HALA from Sanskrit word kat^ /uiia, and gives the following meanings: " (1) speaking indistinctly ; (2) a sort of nonspiritual liquor; (3) a kind of musical instrument. (Read more)
  6. KOHALA is the name of power and clarity. You are honest and faithful. You will benefit from people of influential nature. You will often witness fresh and new beginnings in life. It is an extremely favorable and fortunate name which will bring you prosperity, happiness and honor. You will achieve success in most plans and venture. It is overall a good name to have. (Read more) 
  7. KOHALA is a Alcoholic holy spirit made from rice............ word KOHALA is as old as 5th century Sanskrit medical treaties. (Read more) 
  8. KOHALA BHUI is a medicinal plant with  with very showy flowers. Has a large tuberous root which is supposed to have medicinal values. (Read more)
  9. Places name with KOHALA are situated at RawalpindiAttock, Hawaii, Nepal, KPK province, Kohala Chapper, Nalka KohalaKotli Kohala, Kohala India, Kohala Amretser, Kohala Himachal Pradesh,Kohala UP

Kohala is a place where caravans from Kashmir stayed after crossing Jhelum River and their horses and donkeys were tied up there in antiquity. 

Two Kohalas
There are two Kohalas in the region; one is on both banks of river Jhelum and a Kohala Bala at Lora, boths are setuated in Abbottabad District.

In ancient times Kohala was a centre of Hindu pilgrimage who worshipped Kohala Dewi. By the middle of 500 BCE Kohala had become a centre of the Buddhist community and a temple was constructed between Kohala and Knair Pull. It was a route of Buddhist monks for travelling from Taxila to Sharda Buddhist university in Sharda, Kashmir.

18th century
Kohala was possessed by the Karlal tribe in the mid eighteenth century and in 1200 when the Dhond Abbasi tribe attacked, they vacated Bakot and Kohala also. From this time Kohala was under the proprietorship of Birote. When the Mojwal family of the Dhond Abbasi tribe migrated to Bakote by force, the Kohala proprietorship transferred to Mojwals of Bakote.

19th century
In the first decade of 1800, Malka Singh, administrator of Rawalpindi captured Kohala by force. In 1814 Malka Singh and the Dogra government of Kashmir under Gulab Singh developed the area as a business centre for Hindu merchants.

British era
In the first decade of 1800, Malka Singh, administrator of Rawalpindi captured Kohala by force. In 1814 Malka Singh and the Dogra government of Kashmir under Gulab Singh developed the area as a business centre for Hindu merchants. British Era In 1863 Sir James Abbott, the first commissioner of Hazara, changed the name of the area from Patan (the old name) to Kohala. The British government transferred the administration of Kohala to Murree on a one hundred year lease in 1873. The Punjab government renewed this lease in 1973 for 20 years and it was reunited with Bakote in 1993.

The first wooden Kohala Bridge in 1880
People crossing River Jhelum on iron ropes
 when the first Kohala Bridge washed away in 1890 flood

 British India built a rest house in the south of Kohala for high officials with seven drying rooms, two kitchens, one reading room, two toilets and horse and dog barns. The Indian olive, banana, apple and silkworm trees were in the guest house's eastern lawn. Guest house staff consisted of 30 people. A telegraph office (later a post office) was established there in 1880. Allama Iqbal (Poet of the East) staying in this rest house in 1930 and wrote his famous poem "Hammala", the 1st poem of his book Bang-e-Dra here. The bazaar of Kohala was most populated until 1947. Hindu merchants from Dewal, Murree, Rawalpindi and Punch controlled trade between Punjab and Kashmir. The first landslide had taken place in 1929 and than 1960 in wich dakbegalow severly dameged.

Kohala Bridge in 1900, old wooden suspension bridge pillars are seen.

The British government transferred the administration of Kohala to Murree on a one hundred year lease in 1873. The Punjab government renewed this lease in 1973 for 20 years and it was reunited with Bakote in 1993.

Second Iron Kohala Bridge in 1904

Allama Iqbal (Poet of the East) staying in this rest house in 1930 and wrote his famous poem "Hammala", the 1st poem of his book Bang-e-Dra here. The bazaar of Kohala was most populated until 1947. Hindu merchants from Dewal, Murree, Rawalpindi and Punch controlled trade between Punjab and Kashmir.

Western Kohala in 1911

After independence

In 1947 during the Partition of India the local people in Kohala started attacks and all Hindu merchants fled to Punjab and Kashmir. India bombarded Kohala twice. Many jihadis came to Kohala and entered Kashmir by crossing over the Kohala Bridge. A girls college was proposed by the Punjab government in 1991, but it was not possible due to lease conditions. A primary school operates in Kohala, with Rawalpindi Education Department funding .

Flood in River Jhelum under old Kohala new wooden and iron bridges

Iron and suspension bridges in old Kohala now
Epitaph of new suspension bridge at Kohala

New Kohala Bridge at  Gujar Kohala, district Bagh in AJK (east word) and Domail, UC Birote in district Abbottabad, KPK (west word)
This Bridge has constructed in 1993 by Gamon Construction Co.

 Construction work in progress near Gilani flore Mills at Gujer Kohala
<Read More>

Kohala.... As a place of Public Meeting before 1947
Kohala was a symbol of Independent before 1947 from British Colonialism in west part and from Dogra Raj in East. Some important assurances that reflected this struggle for freedom on both part of Kohala Bridge were narrated by historians.
Kohala Dak Bangalow....... All public meetings held hare before & after independence
Now it is a garage....... a swear negligence of Circle Bakote rulers
  • 1932...... Ahrar e Islam, Allama Anaetullah Al Mashraqi Movment announced Cival Disobedience and Jihad against Dogra Regime. Ahrar leader Tajudin Ludheyanwi came in Kohala, organised movement with local Muslim co-operation. Other leaders as Qazi Ahsan Ahmed Shuja Abadi, Molana Mazher Ali Azher, Molana Khuda Bakhsh, Ghazi Mannay Khan and Khawaja Ghulam Mohammed crossed Kohala Bridge and forwarded tward Muzafferabad. Ghazi Mannay Khan martyred in that ambush, Dogra troops cut his nose, ears, throat and other organs and had thrown his dead body on Bridge western end.
  • 1940...... Sardar Abdurab Nishter called a public meetin in Kohala The first MLA (before Independence) of NWFP Legislative Assembly from Circle Bakote and Lora Sardar Khan Bahadar Khan and Choadri Khaliq u Zaman addressed among others Muslim League local leaders. Hazrat Molana Mian Pir Haqiqullah Bakoti and Raja Kala Khan were hosts of this public meeting.
  • 26th July, 1946...... Quaid e Azam cross Kohala Bridge, coming from Kashmir and entered in pre Pakistan terrotory. Sahibzada Hazrat Pir Haqiqullah Bakoti and Khan Abdul Qayoum Khan among  Haji Esab Khan, Khan Abdurahman Khan of Lora and Raja Serwer Khan of Rewat, Murree recieved him. Poet of Kohsar Molana Mian Mohammed Yaqoob Alvi Birotvi recited his tributional poem to great leader Mohammed Ali Jinnah in Kohala. Earlear Quaid e Azam stayed an hour in Bersala dak bungalow and then traveled to north.

جب قائد اعظم نے تاریخی کوہالہ پل عبور کیا؟

(Obaidullah Alv.)
میں جانتا ہوں مری کا پتہ پتہ مسلم لیگی ہے جبکہ ہمیں ہندو کانگریس اور انگریز سامراج کا سامنا ہے،،چکی کے یہ دو پاٹ ہمیں پس دینے پر تلے ہوئے ہیں،آپ دونوں کے درمیان لوہے کے چنے بن جائیے تاکہ پس نہ جائیںِ َ ، قائد اعظم کا مری میں خطاب
راجہ کالا خان نے مری میں نہ صرف قائد اعظم کی میزبانی کی بلکہ انہیں قبائل کوہسار کی طرف سے مسلم لیگ کے فنڈ میں ایک لاکھ روپے کا چیک بھی پیش کیا

  یوں تو کوہسار پر گکھڑوں کے یکطرفہ اقتدار کے خلاف معرکہ آرائی اور رنجیت سنگھ کے دربار لاہور اور پھر جموں کے تہزیب و تمدن کے دشمن گلاب سنگھ کی بدکردار اور لٹیری حکومت کے خاتمہ کے بعد ہند بھر کے مسلمانوں کی طرح اہلیان کوہسار کے ہاتھ کچھ بھی تو نہ آ سکا، پہلی اور دوسری عالمی جنگوں کے نتیجے میں برطانوی استعمار نے جب برصغیر سے اپنا بوریا بستر لپیٹنا شروع کیا تو سوال پیدا ہوا کہ انگریزوں کے اس خلا کو کون پر کریگا، یہاں تو ایک ہزار سال تک مسلمانوں نے حکومت کی تھی، جس کی وجہ سے تمدن خور ہندوستانی تہذیب کو نئی اقدار حکومت و سماج سے آشنا ہوئی اور اس بتکدے میں ہکتا و تنہا رب الارباب کی صدائیں بلند ہوئیں..........یہی وہ دوقومی نظریہ کی اساس تھی جس نے ہندو، ہندی اور ہندوستان کا نعرہ مسترد کرتے ہوئے مسلم، اردو اور پاکستان کا فلک شگاف نعرہ لگا دیا اور قائد اعظم کی سرفروشانہ قیادت میں جنوب مشرقی ایشیا میں اسلام کا قلعہ یعنی پاکستان قائم کر دیا، جہاں آج ہم آزادی کے سانس لے رہے ہیں۔ برصغیر کے پہلے انتخابات میں مسلم لیگ کی کامیابی اور کوہسار میں ہندونواز کانگریس سمیت دیگر جماعتوں کے عوامی استرداد کے بعد یہ بات الم نشرخ ہو چکی تھی کہ ہادی دوعالم ﷺ کے پروانے مسلم لیگ، قائد اعظم اور پاکستان کے علاوہ کسی دوسرے آپشن کو قبول کرنے پر آمادہ نہیں اور گکھڑوں کے آٹھ سو سالہ اقتدار کے خاتمہ، رنجیت سنگھی اور گلاب سنگھی راجواڑوں نے اہلیان کوہسار کی تہذیب و ثقافت کو لوٹنے کیلئے کتھریوں کی ایک بڑی تعداد کو یہاں لا بسایا تھا انہیں بھی معلوم ہو گیا تھا کہ اب یہاں ان کی کو ئی گنجائش نہیں رہی اور اب انہیں اس پاک سرزمین سے انخلا کرنا ہی پڑے گا۔ چنانچہ ایبٹ آباد شہر سے باہر کانگریس اور سرحدی گاندھی خان عبدالغفار خان سمیت دیگر مسلم لیگ مخالف جماعتوں کا کوئی اثرو رسوخ نہ ہونے کے برابر تھا، 23 مارچ 1940ء کی قرارداد لاہور جو بعد میں قرارداد پاکستان کے نام سے مشہور ہوئی کی منظوری کے بعد سرکل بکوٹ کی سیاست میں تبدیلی رونما ہوئی اور سرکل بکوٹ کے کانگریس نواز جاگیردار سردار حسن خان لے بھی چولا بدلا اور مسلم لیگ جوائن کر لی اور اہلیان کوہسار نے انگریزی اقتدار کے آخری 1945ء کے الیکشن میں سرداری کی پگ اسی کے نام کر دی۔۔۔۔۔ مگر۔۔۔۔۔ آزادی کے بعد 1952ء کے پہلے الیکشن میں اسے ہمیشہ کیلئے مسترد کر دیا۔ سردار حسن علی خان کی اسی یونین کونسل بوئی کے رہائشی کشمیری نژاد سید غلام حسین کاظمی نے بر صغیر کی تاریخ صحافت میں پہلی بار1936 میں ایبٹ آباد سے ہفت روزہ پاکستان کے نام سے اخبار نکال کر پاکستان کا پیغام عام مسلمانوں تک پہنچانے کی کوشش کی، چوہدری رحمت علی تو اس وقت تھرد ائر کے سٹوڈنٹ تھے۔ ان کا یہ دعویٰ بلکل درست نہیں کہ وہ لفظ پاکستان کے خالق ہیں بلکہ پاکستان کا نام تو سرکل بکوٹ کے ایک پسماندہ دیہاتی علاقے بوئی کے سید غلام حسین کاظمی کے ذہن کی اختراع ہے، جدید علمی تحقیقات نے بھی اس کی تصدیق کر دی ہے۔(تفصیلات کیلئے دیکھئے Pakistan Chronical از عقیل عباس جعفری بحوالہ روزنامہ جنگ راولپنڈی، 16اگست2012ء) قرارداد پاکستان کی منظوری کے بعد قیام پاکستان کی منزل جنوب مشرقی ایشیا کے مسلمانوں کو چند قدم کے فاصلے پر نظر آنے لگی لیکن ابھی حصول منزل کیلئے کافی جد و جہد کی ضرورت تھی، سحر پیدا کرنے کیلئے ابھی ہزاروں ستاروں اور سیاروں کی قربانی پیش کی جانی تھی۔ شمالی پنجاب میں مسلم لیگ کی مقبولیت اور کانگریس و حکمران یونینسٹ پارٹی کے زوال کے آثار نمایاں تر ہوتے جا رہے تھے، جوہر لال نہرو اس صورتحال سے پریشان تھے۔ اس سلسلے میں وہ کشمیر کے راستے کوہسار آنے کیلئے کوہالہ پل پر پہنچے ، مگر کوہسار کے مسلمانوں نے محارہ کے طور پر نہیں بلکہ عملی طور پر تھپڑ رسید کر کے نہرو کو غربی کوہالہ میں قدم بھی رکھنے نہیں رکھنے دیا اور اسے وہاں سے ہی واپس دہلی جانا پڑا، یہ تھپڑ بھی قیام پاکستان کی نا گزییریت کی ایک اینٹ تھی، قائد اعظم محمد علی جناح نے اس خطہ کے لوگوں اور اپنے جانثاروں سے براہ راست رابطے کیلئے یہاں آنے کا پروگرام بنایا، آپ جولائی 1944ء میں کشمیر کے راستے کوہالہ کے قریب برسالہ کے مقام پر پہمچے، قائد کی جھلک دیکھنے کیلئے غربی کشمیر، سرکل بکوٹ اور مری کے کوہساروں کے چپہ چپہ سے لوگوں کا سمندر امڈ آیا تھا، قائد اعظم کی کار کو کوہسار کے پھولوں سے لاد دیا گیا تھا، قائد نے یہاں چائے نوش جاں کی اور پھر آدھے گھنٹے بعد کوہالہ پل پر پہمچے تو اہلیان کہسار ان کے ہاتھ چومنے کیلئے آگے بڑھنے لگے، کوہالہ کا یہ تاریخی پل پاکستان زندہ باد کے نعروں سے گونجھنے لگا، آپ نے ہاتھ ہلا ہلاکر پاکستان کے متوالوں کے سچے اور سُچے جذبات کو سراہا، سرکل بکوٹ کے ہزاروں افراد کا قافلہ ان کے ساتھ دیول تک ساتھ آیا۔نور الٰہی عباسی اپنی کتاب تاریخ مری (نیا ایڈیشن) کے صفحہ نمبر 185پر لکھتے ہیں۔ اس موقع پر لوئر دیول کے بزرگ رہنما امیر احمد خان صفوں کو چیرتے ہوئے آگے نکل کر قائد اعظم کے قریب پہنچنے میں کامیاب ہو گئے، انہوں نے بصد خلوص احترام پھولوں کا گلدستہ پیش کرتے ہوئے دھیمی آواز میں کہا کہ برگ سبز است، تحفہ درویش است، (ایک بزرگ کی طرف سے سبز پتوں کا تحفہ قبول کر لیجئے) یہ کہتے ہوئے بابا امیر خان کی نظریں بابائے قوم کے چہرے پر مرکوز ہو گئیں ۔۔۔۔۔ قائد اعظم نے بابا جی سے پوچھا۔ بابا جی بتائیں میں کون ہوں اور میرا مشن کیا ہے؟
جی آپ مسلمانوں کے عظیم رہنما اور قائد اعظم محمد علی جناح ہیں اور برصغیر کے مسلمانوں کے لئے آزادی کی جدوجہد کر رہے ہیں۔۔۔۔۔ بابا احمد خان نے بڑی متانت سے جواب دیا۔ قائد اعظم نے مری پہنچ کر جو تقریر کی وہ اگرچہ انگریزی زبان میں تھی اور اس کا مری کے ممتاز مسلم لیگی رہنما خواجہ محمود احمد منٹو ساتھ ساتھ اردو میں ترجمہ بھی کر رہے تھے (یہ تقریر پاکستان نیشنل آرکائیوز اسلام آبادکے ریکارڈ میں موجود نہیں) نور الہی عباسی ہی اس کے راوی ہیں، اپنی کتاب تاریخ مری میں لکھتے ہیں۔
۔۔۔۔ میں جانتا ہوں مری کا پتہ پتہ مسلم لیگی ہے جبکہ ہمیں ہندو کانگریس اور انگریز سامراج کا سامنا ہے،،چکی کے یہ دو پاٹ ہمیں پس دینے پر تلے ہوئے ہیں،آپ دونوں کے درمیان لوہے کے چنے بن جائیے تاکہ پس نہ جائیں۔ (، اس موقع پر راجہ کالا خان نے نہ صرف قائد اعظم کی میزبانی کی بلکہ انہیں قبائل کوہسار کی طرف سے مسلم لیگ کے فنڈ میں ایک لاکھ روپے کا چیک بھی پیش کیا )۔
قائد کا کوہسار سرکل بکوٹ اور مری کا یہ پہلا اور آخری دورہ تھا، آپ کے اس دورے کا اثر یہ ہوا کہ یہاں مقیم کانگریسیوں کے حوصلے پست ہو گئے، علاقے میں ایک نیاجوش و ولولہ دوڑ گیا اور واقعی کوہسار کا پتہ پتہ مسلم لیگی ہو گیا، اور پھر چشم فلک نے دیکھا کہ جنوب مشرقی ایشیا کے مسلمانوں کی عید آزادی کی صبح نمودار ہو گئی۔۔۔۔لیکن آج 70 سال بعد وہ خواب جسے اقبال اور قائد اعظم نے دیکھا تھا اس کی تعبیر معکوس نے قوم کو مایوسیوں کے سوا کچھ نہیں دیا۔۔۔۔ کیا خلد بریں میں موجودہ پاکستانی حالات پر قائد اور اقبال کی روح تڑپتی نہ ہو گی؟

Bersala, AJK dak bengalow where Quaid e Azam stayed an hour in 1946. 
A poster of Tehreek e Insaf Circle Bakot in Kohala
  • 15th June, 1946..... All India Congress leader Jawaher Lal Nehro crossed Kohala Bridge from western side and came inside Kashmir. He was accompanied with his party leaders Asif Ali and Dewan Chaman Lal. Nehro and his friends were arrested by Dogra police at Domail. The were defendin Shaikh Abdullah at his trial. (My Life and Times  By Sayyid Mīr Qāsim, page 32)

Kohala.... As a place of Public Meeting since 1947
It is a very interesting and untold reality that Kohala had become a public meeting place after 1947. Kashmiri leaders hold their secret meetings at Basian (Union Council Birote) at Sardar Yaqob Khan residance but Kohala political centre place importance emerged in 1951 when first elected Member of NWFP Legislative Assembly started his election compain. Some other important meeting that hold this place are a golden page of Circle Bakote Political History.
  • President General Mohammed Ayoub Khan addressed to people of Kohsar (Circle Bakote and Murree Hills in 1964. First Parliamentary Secretary of Circles of Bakote and Lora in West Pakistan Assembly was with him.
  • A girl’s college was proposed by the Punjab government in 1991, but it was not possible due to lease conditions. A primary school operates in Kohala, with Rawalpindi Education Department funding.
  • In 1997 Ex-Chief Minister of KPK (NWFP) Mehtab Ahmed Khan made a proposal to buy the Kohala rest house and construct a three star personal hotel for tourists, but the proposal lapsed when his government collapsed in 1999.
Prime Minister Nawaz Shareef  was addressing to people of Circle Bakote in 1992 in Kohala.
Sardar Mehtab Ahmed Khan, Sahibzada Pir Zahir Bakoti and Ata u Rehman Abbasi are seen in picture.
 People of Circle Bakote protesting aginst KPK name

 A public rally at New Kohal Brige in UC Birote
Chief Minister KPK Perwaiz Khatak announced Girls Degree College at Birote & Boys Degree College at Kohala during recent visit of Abbottabad. MNA Dr. Azher Jadoon, Rifaq Abbasi and others were on this occesion. CM further advised to MNA immediate purchase of land for both colleges.

Kohala Bridge and Pak India War
Pakistan and India was on brink of war from first day of Indepanace. The hot war was in 1965 when Indian Air Force attacked many time on Kohala Bridge. Ex Air Vice Marshal Arun Kumar Tiwary wrote in his book Indian Air Force in Wars that:
  • 4th November, 1965 some RIAF aircraft bombed the Kohala Bridge.
Read in Urdu
 روزنامہ آئینہ جہاں اسلام آباد، 18اکتوبر2015
  1. India,, Pakistan and the Secret Jihad: The Covert War in Kashmir, 1947-2004, By Praveen Swam
  2. My Life and Times by Sayyid Mīr Qāsim Allied Publishers,published in 1992 
  3. Glossary of the Tribes and Castes of the Punjab and North-West Frontier Province, Volume 1,Atlantic Publishers & Dist, 01-Jan-1997 for reference of Devi Kohla or the Devi of Kowel
  4. Revolution in Infantry Affairs by Hitesh Lav, Published by Lancer International Incorporated, 2013.
  5. An incredible war: Indian Air Force in Kashmir war, 1947-48 by Bharat Kumar and published by Centre for Air Power Studies (New Delhi, India)
  6. KASHMIR - THE UNTOLD STORY by Christopher Snedden and published by HarperCollins Publishers India
  7. India's Armed Forces: Fifty Years of War and Peace by Ashok Krishna and published by Lancer Publishers, 1998
  8. Kashmir Crisis Unholy Anglo Pak Nexus by Saroja undararajan and published by Gyan Publishing House, 2010 - India 
  9. History of Jammu and Kashmir Rifles, 1820-1956: The State Force Background by K. Brahma Singh and published by Lancer International, 1990 
  10. Current and Future Trends in Bridge Design, Construction and Maintenance: Safety, Economy, Sustainability and Aesthetics,  Proceedings of the International Conference Organized by the Institution of Civil Engineers and Held in Singapore on 4-5 October 1999 by Parag C. Das, Dan M. Frangopol, Andrzej S. Nowak, published by Institution of Civil Engineers London (Great Britain)
  11. Trans-Himalayas: Discoveries and Adventures in Tibet  By S. Hedin and published by Asian Educational Services, 31-Dec-1999  pp 22
  12. (Indian Music: History and Structure by Emmie Te Nijenhuis,